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    • 古代最浪漫的婚书了解一下?看一下最早的婚书吧

      从民政局领回两个红色的小本本儿就成为合法夫妻了,但是现在的结婚证与以往的“婚书”相比,却显得少了一些“浪漫”。

      古代“结婚证”

      古代虽然没有“结婚证”,但“婚书”跟现在的结婚证用途却差不多。

      我国自周朝起开始出现婚书,传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式,也被称为礼书,并非一次完成。

      “六礼”:指由求婚至完婚的整个结婚过程,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

      但是,“六礼”太过繁复,普通百姓结个婚可操办不起,因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代,朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼,即保留了这几个重要婚书的产生环节。

      婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”,但咱们说的古代“结婚证”,也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。

      “诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者,杖六十。”——《唐律疏议·户婚律》

      一起来强势围观一下目前能看到的最早的婚书吧!

       

      古代最浪漫的婚书了解一下?看一下最早的婚书吧

      敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本(局部)

      它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸,正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。

      通婚书:某某啊,你家女儿不错不错,我家很是满意,能不能结个亲家啊?

      答婚书:你家儿子也不错不错,这门儿亲家结了!结了!

      总的来说,正书的内容多为套话客气话,别纸才是婚书的主体,上面分别记录了男女双方各自的真实情况。

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      宋代的《东京梦华录》中记载:“凡娶媳妇,先起草帖子,两家允许,然后起细帖子。”这里的草帖子、细帖子就是婚书。

      宋代大家辈出,婚书这么重要的文书当然也是秀一把的大舞台。宋人的婚书正文为四六文,文体典雅,辞令优美,大量用典,已经不再是简单的实用礼书,更是成为了文学作品,简直可以出一本《满分婚书大全》。

      宋代婚书形式上多为叠幅形式,叠三幅为一封,是晚唐宋时书启叠褚之风的体现。

      《翰墨全书》中就记录了一套婚书,了解一下:

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      婚启第一幅常式:

      某启:孟春犹寒,共惟

      某官亲家

      台候,动止万福。某即日蒙恩,谨启申问

      起居,不宣。

      忝戚某郡姓 某启上

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      婚启第二幅常式:

      某启:不审迩辰

      台用奚似未由 参晤伏冀

      顺时倍加

      崇重某下情无任祝颂之至

      忝戚某郡姓某 启

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      婚启第三幅常式:

      忝戚某郡姓 某

      右某启:兹凭媒议,伏承

      亲家某郡某官(称呼)以第几院

      令爱小娘子与某某男某缔亲,兹

      行系定者(聘云纳聘者),言念云云。

      谨奉启以

      闻,伏惟

      台慈,特赐

      鉴念,不宣,谨启。

      年月日忝戚某

      婚书到明清之后就简化了许多,清朝的婚书“鸾书凤笺”被称为“龙凤帖”“鸳鸯礼书”,上面写有新人的生辰八字、聘礼,以及行礼的吉日吉时等等。

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      鸾书凤笺

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      清代《鸳鸯礼书》(局部)

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      清朝女方给男方的“允婚帖”

      辛亥革命以后,便有了我们如今的结婚证书的雏形,也就是民国时期的婚书。民国时期,婚书的名称开始现代化,从清代的“鸾书凤笺”演变成 “伉俪证书”“结婚证书”“自由证书”等名称。

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      民国婚书(1926年)

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      民国婚书(1948年)

       

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      民国婚书(1949年)

      满分婚书大全

      民国时期,沿海地区开始使用印刷的婚书模板,形式上开始注重“颜值”,婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等图案。

      另外,还增加了古朴优美的证词,比如:

      两姓联姻,一堂缔约,

      良缘永结,匹配同称。

      看此日桃花灼灼,宜室宜家;

      卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。

      谨以白头之约,书向鸿笺,

      好将红叶之盟,载明鸳谱。

      此证。

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      民国 江苏省吴江县结婚证书

      还有这样的:

      嘉礼初成,良缘遂缔。

      情敦鹣鲽,愿相敬之如宾;

      祥叶螽麟,定克昌于厥后。

      同心同德,宜室宜家。

      永结鸾俦,共盟鸳蝶,

      此证。

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      民国 浙江省鄞县结婚证书

      当然有些人更喜欢“私人订制”的婚书,比如说著名学者、教育家陶行知先生,他与吴树琴的婚书上便放了一篇自己的散文。

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      陶行知与吴树琴

      婚书

      天也欢喜,地也欢喜,人也欢喜,欢喜你遇见了我,我也遇到了你。当时是你心里有了一个我,我心里有了一个你,从心后是朝朝暮暮在一起。地久天长,同心比翼,相敬相爱相扶持,偶然发默脾气,也要规劝勉励。在工作中学习,在服务上努力,追求真理,抗战到底。为着大我忘却小己,直等到最后胜利,再从容生一两个孩子,一半儿像我,一半儿像你。

      陶先生做学问是一本正经的,秀恩爱也是一本正经的。

      钱学森与妻子蒋英的婚书也是real好看!

       

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      钱学森与蒋英

      他们的婚书名为“鸳鸯谱”,封面材质是绸缎,内页材质为宣纸,正文用娟秀的馆阁体书写,左右两侧配有绘画。

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      婚书趣事

      名人关于婚书的故事还不少。

      被后人称为“中国语言学之父”的赵元任当年在清华大学任教,他与胡适私交不错。

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      赵元任

      1921年6月1日这天,赵元任邀请胡适吃饭,胡适应邀来到饭馆一看,在座的还有赵的未婚妻杨步伟,以及杨的同学朱征。

      饭吃到一半时,赵元任掏出一纸自己写好的婚书,请胡适与朱征做他们婚礼的证婚人。原来这顿本以为随随便便的饭局,竟然是场婚礼。大概处在新旧交替时期的先锋文人都不会太在意那些繁文缛节吧,于是,在吃惊之余,胡适与朱征还是爽快地在婚书上签下了见证人的大名。

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      赵元任与杨步伟

      文坛奇女子张爱玲与胡兰成也签过一张即兴的婚书,只不过对于这纸婚书,胡兰成在《今生今世》里写,“是年我38岁,她23岁,我为顾到日后时局变动不致连累她,没有举行仪式,只写婚书为定。”

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      张爱玲

      这究竟是胡兰成体面的说法,还是他真有如此良苦的用心,爱玲迷们执不同态度,但这纸分量不够沉重的婚书最终成为了张爱玲一生的遗憾。

      在我们看来,传统婚书是婚姻包办的产物。从婚书样式中可以看出,明代之前的民间婚书请书中仅写有婿父和媒人两个名字,而不写新郎名字,允书中也没有新娘名字,婚姻不过是父母之命,媒妁之言。

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      但是随着时间的发展,至民国婚书已逐渐成为了表达男女双方情感,记录婚姻誓言的载体,更是寄托了夫妻对未来生活的美好期待。

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      总之,婚姻其实也是一种契约,而结婚证就是这种契约关系的证明,从古至今一直存在,只是形式略有差异而已。到如今,婚书变为简简单单的结婚证,虽说也体现了时代的进步,但也少了一份浪漫吧。

      来自「中华文化溯源」

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