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  • 一岁一枯荣,中国荣山水和日本枯山水的对比,天与壤の别

    在中国汉族建筑中,古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观,人类文明的重要遗产。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿,在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终和最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是一个民族内在精神品格的生动写照,是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。盛唐时期,中国山水画已有很大发展,出现了寄兴写情的画风。园林方面也开始有体现山水之情的创作。盛唐诗人、画家王维在蓝田县天然胜区,利用自然景物,略施建筑点缀,经营了辋川别业,形成既富有自然之趣,又有诗情画意的自然园林。中唐诗人白居易游庐山,见香炉峰下云山泉石胜绝,因置草堂,建筑朴素,不施朱漆粉刷。草堂旁,春有绣谷花(映山红),夏有石门云,秋有虎溪月,冬有炉峰雪,四时佳景,收之不尽。唐代文学家柳宗元在柳州城南门外沿江处,发现一块弃地,斩除荆丛,种植竹、松、杉、桂等树,临江配置亭堂。这些园林创作反映了唐代自然园林式别业山居,是在充分认识自然美的基础上,运用艺术和技术手段来造景、借景而构成优美的园林境域。7世纪,中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景(引文需要),在漆盘里放着几块石头。这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义,但是凑巧成为了一个象征,日本的写意庭院,在很大程度上就是盆景式园林,他的集中代表就是枯山水。枯山水用石块象征山峦,用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭(传1450年)和大仙院方丈北庭和东庭(约1509年)。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院,面积不大,却要在“方寸之地幻出千岩万壑",方法就是写意、就是象征。象征就是调动观赏者的想象力,也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养,因此枯山水常和禅学联系在一起,运用隐喻和顿悟,对空与有、虚与实作出心灵的观照。楼主按:实际上枯山水跟中国关联不大,中国也罕有此例,完全是依照倭奴国风俗审美而创造出的自有民族文化,在中国难寻先例。因而可以拿来与中国山水园林作对比,萝卜白菜各有所爱,各位看客依照自己喜好即可,勿做争吵,艺术上的争执毫无意义。

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    楼主你的一副图好像我们这的一个园子啊
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    现在园林都是明清的,我想看南宋的复原或者运用, 南宋的建筑 南宋的四面都是推拉落地长窗的开阔,而不是明清封闭式的屋子、
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    走向”生与死“是中日文化的终极区别,用哈姆雷特的话来说——”To be or not to be, this is a question!事物终将获得新生,亦或是终将走向死亡,这是个问题!“,同时如何欣赏这两种美,也是你们的问题。(这张是国内引进的”枯山水“,美其名曰”唐宋园林“,不过效果还不错,从远处的大树来看,算是中日合璧吧)
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    偷心人
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    好贴,此贴必火!
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    我想问问楼主,什么叫做“荣山水”,中国园林建筑史上存在这个词吗?请楼主赐教。
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    盆景不必拿出来吧那么这就是楼主说的荣山水??
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    一楼的图是中国的吗?好漂亮
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    有一個問題,再好看的園林也耐不住人多,日本人口有天然優勢
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    在皇家山水园林的营造上,枯山水的运用就显得捉襟见肘了。问题1:苏州园林重点在于园还是林?
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    我曾经有个设想就是把小区设计成园林,否则以中国人口来讲,园林只能属于富人了,如果把neighbourhood 弄成园林样式,会很棒啊。(当然这就涉及到安全问题了)
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    楼主枯山水的照片比较少,比较起来可能会有失偏颇,在此只能先说一声抱歉,另外也希望能抛砖引玉。离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
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    还是喜欢我们中国的
  • 别再互相折磨
    别再互相折磨
    个人说明:本宝宝没有留下只言片语~
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